En la imagen de Eva identificamos a la figura icónica de la primera mujer, la fuente de la humanidad o una personalidad destacada en el ámbito social, político y cultural. En América Latina es casi automático evocar a Eva Perón y sus diversos propósitos y éxitos. Entre las características de esta Eva simbólica destacan las de compañera, mentora, guía y consejera, las mismas se pueden encontrar en otra figura emblemática de la literatura y cultura universales como es el caso de Beatriz. Mi intención es observar la representación y los significados asociados a dos “Beatrices” contemporáneas conectadas al espantoso y trágicamente actual inframundo de la migración del sur al norte del continente americano en las novelas El corrido de Dante (2006), del peruano Eduardo González Viaña y Las Tierras arrasadas (2015), del mexicano Emiliano Monge. Cabe observar que no es inusual acudir a la narración dantesca y particularmente al cántico del Infierno a la hora de representar simbólicamente el drama de las migraciones hodiernas si, por ejemplo, la novela del mexicano Alejandro Hernández Amarás a Dios sobre todas las cosas (2013) se abre con un epígrafe dantesco, la conocida inscripción a la entrada del infierno: «Dejad, todos los que aquí entráis, toda esperanza».
Los caminos del inframundo
Ilaria Magnani
2020-01-01
Abstract
En la imagen de Eva identificamos a la figura icónica de la primera mujer, la fuente de la humanidad o una personalidad destacada en el ámbito social, político y cultural. En América Latina es casi automático evocar a Eva Perón y sus diversos propósitos y éxitos. Entre las características de esta Eva simbólica destacan las de compañera, mentora, guía y consejera, las mismas se pueden encontrar en otra figura emblemática de la literatura y cultura universales como es el caso de Beatriz. Mi intención es observar la representación y los significados asociados a dos “Beatrices” contemporáneas conectadas al espantoso y trágicamente actual inframundo de la migración del sur al norte del continente americano en las novelas El corrido de Dante (2006), del peruano Eduardo González Viaña y Las Tierras arrasadas (2015), del mexicano Emiliano Monge. Cabe observar que no es inusual acudir a la narración dantesca y particularmente al cántico del Infierno a la hora de representar simbólicamente el drama de las migraciones hodiernas si, por ejemplo, la novela del mexicano Alejandro Hernández Amarás a Dios sobre todas las cosas (2013) se abre con un epígrafe dantesco, la conocida inscripción a la entrada del infierno: «Dejad, todos los que aquí entráis, toda esperanza».File | Dimensione | Formato | |
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