La struttura atipica dell’Epitafio di Pericle fra situazione politica contingente e visione periclea dell’arkhe ateniese.

Il presente articolo analizza la struttura atipica dell'orazione funebre di Pericle, interpretandola in modo leggermente diverso da A. B. Bosworth (2000) e, più recentemente, da B. Steinbock (2024). Come è noto, Pericle sostituisce il tradizionale elenco di gesta militari con un'ampia riflessione sulla politeia e sullo stile di vita ateniese (per diverse ragioni, si può affermare con certezza che tale omissione risale a Pericle: cfr. II 36, 4). Questo cambiamento mirava a due scopi differenti. In primo luogo, l'ampia riflessione sulla politeia, sullo stile di vita e sui valori ateniesi giustificava la controversa strategia bellica di Pericle. Dimostrava ai cittadini che avevano subito lo sfollamento che valeva la pena sopportare tale sofferenza (cfr. Tucidide II 42, 1). D'altra parte, Pericle omette il Tatenkatalog perché svaluta le tradizioni mitiche e religiose e concepisce il ruolo di Atene nel mondo greco in modo opposto alla prospettiva del Tatenkatalog. Le opinioni di Loraux sull'atemporalità dei logoi epitaphioi sono da mettere in discussione.