L’articolo è incentrato su un saggio di Eugenio Garin del 1960, intitolato Cusano e i platonici italiani del Quattrocentoœ a quanto aveva sostenuto Ernst Cassirer in Individuo e cosmo nella filosofia del Rinascimento circa l’influenza che a suo avviso Niccolò Cusano avrebbe esercitato sul platonismo fiorentino e in particolare su Marsilio Ficino. Garin rimase sempre convinto dell’inconsistenza della tesi di Cassirer, che aveva criticato in varie occasioni anche prima del 1960. Malgrado gli interventi di vari studiosi sull’argomento – da Kurt Flasch, a Paul Oskar Kristeller, a Cesare Vasoli – l’interpretazione data da Garin alla ‘questione Cusano’ risulta tuttora pienamente fondata e condivisibile. Un’ulteriore conferma della sua validità si può trovare in un opuscolo giovanile di Marsilio Ficino, il Di Dio et anima, da cui si evince una precocità del platonismo ficiniano che lo accomuna anche cronologicamente a quello di Cusano.

Garin, Cusano e la tradizione platonica

Sebastiano Gentile
2024-01-01

Abstract

L’articolo è incentrato su un saggio di Eugenio Garin del 1960, intitolato Cusano e i platonici italiani del Quattrocentoœ a quanto aveva sostenuto Ernst Cassirer in Individuo e cosmo nella filosofia del Rinascimento circa l’influenza che a suo avviso Niccolò Cusano avrebbe esercitato sul platonismo fiorentino e in particolare su Marsilio Ficino. Garin rimase sempre convinto dell’inconsistenza della tesi di Cassirer, che aveva criticato in varie occasioni anche prima del 1960. Malgrado gli interventi di vari studiosi sull’argomento – da Kurt Flasch, a Paul Oskar Kristeller, a Cesare Vasoli – l’interpretazione data da Garin alla ‘questione Cusano’ risulta tuttora pienamente fondata e condivisibile. Un’ulteriore conferma della sua validità si può trovare in un opuscolo giovanile di Marsilio Ficino, il Di Dio et anima, da cui si evince una precocità del platonismo ficiniano che lo accomuna anche cronologicamente a quello di Cusano.
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